la juventud y la necesidad

Uno de los síntomas de hacerse viejo es que miras cada vez con los ojos más entrecerrados a los jóvenes. Por la envidia muchas veces, por que son imbéciles en algunas ocasiones. Nuestros jóvenes europeos parece que al considerar la palabra "necesidad" sólo saben conjugarla en primera persona: ¿qué necesito YO?. Las bases para definir esta necesidad es, obviamente, lo que le dicen: los amigos, la publicidad, las modas urbanas.

A los jóvenes no parece interesarles la pregunta ¿para qué sirvo Yo?. Implica una cierta descentralización de la atención sobre su ombligo, y eso no produce satisfacción inmediata. Además, se precisan intentos, pruebas, frustraciones, esfuerzos, para ir delimitando el campo de las habilidades propias. Mucho trabajo.

Mucho menos les preocupa la pregunta: ¿quién o qué me necesita a Mi?. Se da por sentado de que su presencia en el universo mundo es imprescindible. No se sabe para qué o para quién, pero lo es. El mundo tiene la obligación de amar a nuestros infantes, que detentan todos los derechos a todo: a ponerse ciegos, a ponerse ciegos, a ponerse ciegos, a ponerse ciegos,.... ¿sigo?

Ya la pregunta que ni siquiera saben que puede construirse en cualquiera de las lenguas del espacio europeo: ¿cuales son las necesidades de la sociedad que me rodea y cómo puedo responder a ellas?. Te cagas, no son capaces en porcentaje altísimo ni de llegar al final de la pregunta. Demasiado larga. Se olvida el principio.

El caso es que luego la sociedad no perdona, la misma que les ha mimado y estupidificado les arroja al pozo de las serpientes y les azota con el desprecio y la opresión laboral. El niño al que un maestro no puede alzar la voz se encuentra con que un hp le trata como un esclavo de la Roma Imperial, y tiene que tragar, porque ni siquiera es capaz de darse cuenta de que el opresor necesita más al esclavo de lo que el esclavo necesita al opresor.

la iglesia y los pobres

Uno de los tópicos comunes en la iglesia católica es que necesita estar cerca de los pobres. En general todas las iglesias tienden a mantener alguna estructura de caridad, lo que está muy bien, pues nunca la distribución de las riquezas garantiza un mínimo uniforme independiente de condiciones personales. De todas maneras entiendo que existe también una razón estratégica profunda para mantener esta atención a las capas marginales y reside en su capacidad explosiva para revolucionar la sociedad. La propia iglesia católica en su origen se basó en estas capas de la sociedad romana para promoverse y acercarse al poder en el que ahora está instalada. En estas capas se encuentran los desesperados que sirven tanto para mártires como para verdugos. Lo que muestra la revuelta de estos días en Francia es que realmente existe una capa de desesperados y que no están infiltrados por la iglesia u otras formas de poder "convencional", son otros los que comienzan a mover las turbinas de la revolución, quizás otra religión, quizás otra forma de entender la vida, quizás la pura estupidez que ha olvidado que hace unos 60 años la gente se moría de hambre en la misma superficie de tierra en que unos adolescentes que queman coches mantienen caros patrones de excelencia estética rebelde.

La iglesia necesita estar entre los marginales porque puede quedarse fuera de la próxima revolución, y eso no es bueno para los negocios.

orgullo y marginalidad

Con motivo de los actos vandálicos en Francia, se nos ofrecen disculpas para los agresores indicando que son inadaptados y marginales por culpa de la sociedad. Me gustaría estar en la cabeza de los muchachos para poder afirmar lo que intuyo. El efecto de un orgullo mal digerido es la inadaptación en el sentido de no aceptar las reglas del juego que han sido establecidas en la evolución social. ¿Cuantos de estos muchachos consideran que se les humilla cuando se les exige puntualidad, atención, concentración, responsabilidad y otras cualidades que la sociedad necesita para funcionar? Tengo la impresión de que la intolerancia está instalada en las mentes orgullosas de estos adolescentes que entienden más facilmente la heroicidad de un acto violento contra conciudadanos cuyo único delito es ser sumisos al sistema, que la necesidad de responder con nuestro servicio a las demandas de lo que nos rodea: la necesidad de ser útil para ser apreciado.
Invitaría a los teóricos de la izquierda que habitan en sus barrios acomodados o en poblaciones tranquilas a que convivan con aquellos por los que nos acusan a las ovejas de la sociedad de ser insolidarios, etc. Si sobreviven más de unas horas empezaré a tomar en cuenta sus palabras.

rebelión contra la ciencia

Los científicos y los empresarios hacen de su necesidad la necesidad de todos. No está definitivamente establecido que la ciencia nos hace más libres o más felices. Al menos no sólo la ciencia y no la ciencia en grandes dosis. No está claro que la mayor calidad de vida se deba a los avances farmaceúticos más que a un nivel de higiene mayor y a una alimentación sana. Esto último es barato, lo primero requiere recursos inmensos y la esclavitud continuada de sociedades enteras dedicadas a soportar a la industria. ¿Es más feliz un anciano senil sostenido con vida por constantes transfusiones de drogas o una persona que termina su vida mucho antes con la sensación de haberla completado? El teléfono móvil es nos mantiene permanentemente conectados y localizados, disponibles para las demandas del mundo, por arbitrarias e intempestivas que sean. No es la elite la que tiene que marcar los límites éticos de la ciencia y de su dictadura en la vida cotidiana. Es la gente quien puede rebelarse y generar una nueva ética en la que la ciencia sea colocada en el lugar accesorio y de ayuda que le corresponde. Es la ciencia quien debe esperar a ser preguntada y requerida y no al revés. Saludaré con alegría el día en que la gente tenga el poder para reirse de los orgullosos demiurgos que manejan sus vidas y se alimentan como parásitos de sus esperanzas y miedos. Saludaré con alegría la rebelión contra la ciencia que nos asfixia con una mano y nos da aire con la otra.

exito

En mi definición, el exito es una percepción subjetiva. El ser humano percibe el éxito en función de las expectativas que ha despertado mediante sus capacidades de proyección al futuro. Las visualizaciones de los estados deseados son nuestro baremo personal e intransferible para evaluar el grado de éxito de nuestra vida. Las comparaciones entre individuos no ofrecen otra cosa que la perspectiva externa sobre la situación relativa de sus logros. Permitir que la evaluación externa suplante la percepción interna del éxito es equivalente a asumir sin crítica ni filtro las imposiciones de las convenciones sociales y de la moral diseñada externamente, como modelo de vida. Mucha gente lo hace, pero no es la única forma de entender la vida y el éxito. Desde mi punto de vista, tampoco es la mejor.

libertad

El hombre libre puede disponer a su voluntad del tiempo y del espacio. El hombre que tiene hipotecado su tiempo no es libre. El hombre que está limitado a un cubiculo para desarrollar su vida no es libre. Hemos cedido nuestra libertad a cambio de algo, supongo que a cambio de la satisfaccion de nuestras necesidades.